+ ВАРФОЛОМЕЙ
МИЛОСТЬЮ БОЖИЕЙ АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ —
НОВОГО РИМА И ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ
ВСЕЙ ПОЛНОТЕ ЦЕРКВИ —
БЛАГОДАТЬ И МИР СОЗДАТЕЛЯ ВСЕЙ ТВАРИ ГОСПОДА И БОГА И СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

«Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле Покорившего ее (…), ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим 8, 20, 22)

Возлюбленные о Господе братья и чада,

Еще раз в начале нового церковного года мы призываемся подумать, с новыми духовными силами во Христе и с особой чуткостью, о состоянии нашей благодатной планеты, и помолиться о сохранении всего мира.

Многое изменилось с тех пор, как более двух десятилетий назад наш приснопамятный предшественник Патриарх Димитрий принял решение объявить 1 сентября днем молитвы за защиту доброго Божьего творения. Своей инициативой наш приснопамятный предшественник хотел предупредить о разрушительных последствиях недоброго использования окружающей среды. В своем послании он подчеркивал, что, в отличие от других форм нарушений в человеческих поступках, загрязнение природной среды может причинить огромный и непоправимый ущерб, разрушив почти все виды жизни на планете.

Наверное, в то время это предупреждение могло бы прозвучать несколько преувеличенным в ушах некоторых скептиков. Тем не менее, в свете того, что мы видим сегодня, становится ясным, что эти слова были пророческими. Сегодня ученые, которые занимаются окружающей средой, недвусмысленно подчеркивают, что наблюдаемые климатические изменения могут подорвать и разрушить всю экологическую систему, поддерживающую не только человеческий род, но также и всю цепь взаимосвязанного мира зверей и растений. Выборы и поступки в общем цивилизованного современного человека привели к этому плачевному состоянию, представляющему собой моральную и духовную проблему. Эту проблему прекрасно представил девятнадцать веков назад в своем послании к Римлянам боговдохновенный Апостол Павел, подчеркнув, в основном, ее онтологическое измерение: «Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее (…), ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим 8, 20, 22).

Однако здесь мы должны сказать, что выдвигаемые сегодня духовные и моральные аспекты экологической проблемы стали, как никогда раньше, общим сознанием всех людей, особенно молодых, которые, кроме всего прочего, сознают, что у всего человечества судьба одна . Все большее число людей понимает, что их потребительское поведение, личный вклад каждого в производстве конкретных продуктов или выброса других касается более широких параметров, имеющих не только моральный, но и эсхатологический аспект. Все большее число людей понимает, что неразумное использование природных ресурсов, беспредельное употребление энергии способствует климатическим изменениям, последствия которых влияют на жизнь и на существование нашего ближнего, образа Божьего, а это есть грех. Все большее число людей считает порядочными или порочными тех, кто использует, соответственно, разумно или неразумно части мироздания.

К сожалению, сегодня картина мира представляется полностью противоположной той чуткости, которую проявляют люди к экологической проблеме. Особое беспокойство вызывает тот факт, что самые бедные и незащищенные члены человеческого общества ощущают на себе последствия экологических проблем, которые они и не создавали. От Австралии до Африканского Рога получаем информацию о продолжительной засухе, в результате которой превращаются в пустыни регионы с когда-то умеренным климатом и плодородными землями, что в свою очередь создает угрозу голода и жажды для проживающих там народов. От Латинской Америки до сердца Евразии получаем сообщения о таянии ледников, от которых зависит снабжение водой для миллионов людей.

Наша Великая Церковь, следуя примеру нашего приснопамятного предшественника Патриарха Димитрия, работает неустанно для повышения отзывчивости не только общественного мнения, но и «власть имущих» на земле, организуя экологические симпозиумы, занимающиеся в основном климатическими изменениями и управлением водными ресурсами. Долгосрочной целью наших усилий является изучение отношений между экосистемами земли и путей возникновения феномена потепления планеты, а также его последствий для людей. С помощью этих научных конференций, в которых принимают участие представители различных христианских церквей и религий, а также различных областей человеческих знаний, Вселенская Патриархия стремится создать прочный и передовой союз между религией и наукой, основываясь на следующем фундаментальном принципе: для того, чтобы была достигнута цель, т.е. спасение природной среды, обе стороны должны проявить желание к взаимному уважению и сотрудничеству. С помощью сотрудничества религии и науки на проходивших в различных частях света симпозиумах Вселенская Патриархия желает внести свой вклад в развитие экологической этики, которая должна показать, что использование окружающего мира и пользование материальных благ должны иметь евхаристический характер и сопровождаться благодарными молитвами Богу; с другой стороны, злоупотребление окружающего мира и участие в нем без обращения к Богу является грешным, грешным не только перед Творцом Богом, но и перед творением — нашим ближним.

Возлюбленные о Господе братья и чада,

Мы знаем, что творение, которое отпало вместе с падшим человеком от древней красоты, стенает и мучится. Мы также знаем, что злоупотребление, отклонение, нарушение и эгоистическое поведение человека способствует разрушению сострадающей и подверженной тлению тварной природы. Мы знаем, что на самом деле это разрушение является саморазрушением, поэтому и призываем каждого человека, в любом качестве, оставаться в соответствии с законами природы при использовании всего творения, «благодаря сотворившего и давшего ему все Бога», Кому и слава, и держава во веки веков.

1 сентября 2008 года

+Патриарх Константинопольский Варфоломей
Возлюбленный во Христе брат
и пламенный посредник перед Богом

Официальный сайт Константинопольского Патриархата/Патриархия.ru