Конференция «Авраамические религии и этносы в России» состоялась 22 апреля в Московской хоральной синагоге. Организаторы — Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР), Московская еврейская религиозная община (МЕОР) и «Открытое творческое объединение русскоязычных евреев» (ОТОРЕ) — пригласили на конференцию представителей ислама и православия, с тем, чтобы найти общее поле для возможного диалога. Как отметил во вступительном слове лидер МЕОР Леопольд Каймовский, «тема авраамических религий может нас объединить в наше непростое время». На конференцию были приглашены историки, публицисты, литературоведы, философы.
Первым выступил раввин синагоги в Отрадном Довид Карпов с докладом «Еврейский календарь и события российской истории». Оттолкнувшись от тезиса, что календарь является основой организации религиозной жизни, он кратко охарактеризовал календари авраамических религий: христианский ориентируется на солнечный цикл, мусульманский — на лунный, а вот иудейский календарь учитывает и то, и другое. По словам раввина, еврейский календарь можно считать поистине библейским, т.к. «за точку отсчета он берет сотворение мира». Докладчик поставил своей задачей отыскать параллели между значимыми событиями российской истории и датами еврейского календаря. Так, Куликовская битва и Бородинское сражение пришлись на еврейский новый год. Это совпадение Д.Карпов считает значимым, подчеркивая, что «эти судьбоносные для России события сами по себе никак не связаны с еврейской историей».
Важные события мировой истории связаны и с еврейским праздниками Пурим, считает Довид Карпов: в свитке Эстер сказано, что события Пурима будут повторяться в разные эпохи. По мнению докладчика, так и случилось в 1946 г., когда в день этого праздника начался Нюрнбергский процесс; в 1953 г., когда накануне Пурима умер Сталин, и в наши дни, когда во время операции «Буря в пустыне» капитулировал другой «Аман нашего времени» — Саддам Хусейн. Говоря о преимуществах еврейского календаря, раввин заключил: «Сам Творец пользовался библейским календарем, чтобы там появилась самая главная праздничная дата — приход Машиаха уже в наши дни».
Далее слово получил представитель исламского сообщества — председатель Ассоциации мусульманских журналистов Радик Амиров. Он говорил о проблемах необъективного, тенденциозного освещения исламской темы в СМИ. Главный вывод журналиста — три четверти материалов об исламе не соответствуют действительности. Особое возмущение Р.Амирова вызывают выступления в прессе диакона Андрея Кураева или исламоведа Роман Силантьев. По мнению Амирова, они вызывают в исламском сообществе «негативное отношение не только к автору, но и в какой-то мере — к Русской Православной Церкви». Например, по мнению мусульманского журналиста, утверждения Андрея Кураева о том, что в бесланской школе погибли только дети христиан, «разжигает нездоровые настроения». Тема межконфессионального и, в частности, иудео-мусульманского диалога прозвучала в конце доклада, когда Р. Амиров напомнил, что ни один российский муфтий не поддержал идеи иранской конференции, отрицающей Холокост. Завершая выступление, Р.Амиров заверил: «У мусульманского сообщества нет никакого заговора против Израиля, есть непонимание».
Известный публицист, в прошлом — диссидент Александр Огородников выступал на конференции как представитель Православия. По его словам, его первый опыт межрелигиозного диалога связан с пребыванием в зоне, куда он попал в советские времена по обвинению в религиозной пропаганде. Подробно рассказав о «небывалых испытаниях для религии» в ХХ в., выступавший обратился к проблемам нынешнего религиозного возрождения. По мнению А.Огородников «наше возрождение еще далеко не дотягивает до планки Поместного Собора 1917-18 гг.». «Мы стали возрождать кризис, который однажды уже привел к революции», считает А.Огородников. Для подлинного возрождения Церкви необходимо «очищение покаянием», и пример в этом должны дать епископы, полагает бывший диссидент.
Доклады на конференции были посвящены различным аспектам взаимоотношений религий и этносов в России в разные исторические эпохи. Писатель Евгений Бень представил доклад «Еврейский мир в этно-религиозной ситуации России XXI века», историк Владимир Петрухин говорил о древних хазарах, писатель Леонид Гомберг — о возникновении этносов и вероисповеданий в контексте свидетельств Торы. Прозвучали также доклады о творчестве русскоязычных писателей-евреев и ряд других сообщений, сообщает «Благовест-инфо».
